لا ينحدر جمال الدين حبيبي من أسرة ثورية فحسب، ولكنه يبدو أنه ينحدر من سلالة التحدي. هكذا تبدو حياته إذا ما تأملناها بعمق. التحق بوالده في الجبال وهو لم يبلغ سن الحلم، تدرب على السلاح والعناد والنظرة الثاقبة التي حصّنته فيما بعد من مقالب الرفقاء.
ولد جمال الدين حبيبي يوم 13 ديسمبر 1944 بمعسكر في أسرة فلاحية مناضلة. كان والده ميلود من أوائل المناضلين في صفوف جمعية العلماء المسلمين سنة 1936 ثم في حركة انتصار الحريات الديمقراطية التي أصبح منذ أواخر 1937 أحد قادتها في المنطقة، وبالطبع من المجاهدين الأوائل في صفوف الثورة التحريرية... في هذه الأجواء تربى الرجل الذي أصبح وهو في الخامسة عشرة من عمره كامل الرجولة، ومسلحا بثقافة التحدي والأمل في الانتصار، وذلك ما لازمه بقية العمر.
تولى مناصب عديدة في وزارة الخارجية والداخلية وجهاز الحزب، ثم نائبا في مجلس الأمة، وأخيرا أسس حزبه مع هبوب رياح الديمقراطية في الجزائر، أطلق عليه اسم حزب الوحدة الشعبية وتحت مظلته ترشح لرئاسيات .2004 لكنه استقال من أغلب المناصب التي تولاها، وكان يقول: ''أنا عندما أرى الظلم والكذب والنفاق ولا أجد ما أفعله.. أستقيل''!..
لكنه في هذا المسار الطويل تميز بميزتين أساسيتين في الرجل، الميزة الأولى أنه لا يساوم على مواقفه ولا على أخلاقياته السياسية، وذلك ما دفعه إلى الاستقالة مرات عديدة من مناصب كان يصبو لها، وثانيا لا يحابي أصدقاءه ومقرّبيه، فهو يقول ما يراه صوابا حتى ولو أغضب سامعيه، وكثيرا ما جنى عليه ذلك حتى من طرف كبار المسؤولين في الدولة، ومن بينهم رئيس الجمهورية.
لكنه في كل ذلك كان يعرف، وهو إذ يعرف يعرف الخفايا، يتابع باهتمام نشاط الرجال حوله وحركة التاريخ ويحصن نفسه قدر الإمكان بالوثائق والحقائق، مما جعله رجلا مخيفا ومهاب الجانب في هذا البلد. يقول عن نفسه إنه ''ليس جريئا، ولكنه فقط صادق مع نفسه''، وفي صدقه ذلك يقول أكثر الآراء جرأة ومباشرة.
عنيد.. هل قلت عنه إنه رجل عنيد؟ ذلك صحيح. فخلال العشرين سنة الماضية، استطاع بإلحاحه وتوضيحاته التي لا تنتهي أن يشحذ ذاكرة التاريخ، ويعيد ترتيب المعلومات والحقائق فيها بشكل لا يصبر عليه سوى رجل يصبر على الحق. فقد أعاد الكثير من القضايا الخفية إلى الواجهة، قضايا كان التاريخ ينظر إليها بنصف عين، أو فلنقل بعين من زوروه عنوة لصالح حكمهم، ومنها قضايا موت الكثير من رفقاء سلاحه، مثل العقيدين عميروش وسي الحواس والكابتن الزبير وعبد الخالق وبوزيدي، وغيرهم، وكذلك النزاع القاتل بين قيادة الأركان والحكومة المؤقتة، وهو النزاع الذي أودى بثمار استقلالنا فيما بعد، ثم مناهضته لحكم بن بلة وخلافه مع بومدين... إلخ. وتلك قضايا لا يعرف عنها جيلنا، جيل الاستقلال، سوى أكاذيب أراد نظام الحكم أن يوهمنا أنها هي التاريخ، فجاء هذا الرجل لتقويض نواياهم.
استعدى حوله الكثيرين. ومن الواضح أن ذلك يعود إلى آرائه التي لا يقول نصفها أبدا، فهو يعرف أن السياسة الجزائرية الحالية، بفسادها الإداري والمالي، وعجز المسؤولين على تحمل مسؤولياتهم، والمؤامرات التي تحاك في الكواليس لتركيع أو لبيع هذا البلد، كلها يقولها بصوت عال، بل يتحدى ''من يريد أن يواجهني في التلفزيون وعلى المباشر، أنا على استعداد''، ويضيف ''حتى هؤلاء الذين يدّعون أنهم مجاهدون، أنا على استعداد لمناقشتهم في تاريخهم غير النظيف وعلى المباشر في التلفزيون''.. إنه بحر من المعلومات، أضاءته ذاكرة لا تنسى، مما يجعله واحدا من قلة قليلة في هذا البلد باستطاعته أن يقوّم اعوجاج هذا التاريخ.
عندما تجلس إليه، عليك أن تفهم برقياته، فقد أعطته نباهته وخبرته في الحياة حكمة لا يتولى شرح حيثياتها، فهو يعيش في جزائر أصبحت، كما يقول، صندوق تخزين أزمات، كل شيء فيها فاسد ومباح، الفوضى فيها مقصودة، والجماعة التي تسيطر عليها تريد إعادتنا إلى عصر ''الخماسة''، لكن التاريخ كما يقول أعمى، غير أنه ينتهي برؤية الحقائق المجردة.
جمال الدين حبيبي حكمته في الحياة هي نفسها حكمة كونفشيوس: ''ابق على شاطئ النهر وسترى جثث أعدائك يجرفها الماء أمامك''.
ع. غرمول